وثيقة رسمية بتواقيع شيوخ عموم البودراج والقامات في تسعينات القرن الماضي الشيخ العام خلف الشاة علي بيت مذكور الشيخ العام جاسب دعاج بيت مذكور الشيخ العام محمد الفهد البوغيث
قرار وزارة الداخلية رفعة التاريخ العشائري وصون الوثائق ضياء ابو معارج الدراجي ضياء الحاج كريم باتول الشيخ معارج الدراجي رئاسة عموم عشائر البوكمر قبيلة البودراج حين شرعنا قبل عشرات الأعوام في تدوين تاريخ عشيرة البودراج، وجمعنا المصادر العربية والأجنبية والعثمانية، كنا ندرك تمام الإدراك أن هنالك من سيسعى إلى تزوير التاريخ العشائري العراقي، ومحاولة تشويهه أو مصادرته. لذلك وقفنا عند عام 1920م، وهو العام الذي مثّل فاصلاً في تاريخ العراق وثورته الكبرى، وقد حفظنا ما قبل هذا التاريخ بوثائق دامغة وأسانيد قاطعة، لم تترك مجالًا للمتلاعبين. واليوم، ومع تفشّي ظاهرة ما يُسمّى بـ"شيوخ الفيسبوك" الذين جعلوا من المنصات الافتراضية وسيلةً للتسويق الذاتي عبر تصوير مجالس العزاء بمشاهد مقرفة لا تليق بقدسية العشيرة ومقام المشيخة، جاء قرار وزارة الداخلية بأن لا يُعترف بالشيخ إلا إذا توفّر لديه مستمسك رسمي يثبت أن مشيخته تمتد لما لا يقل عن مئة عام. وهذا القرار لم يأتِ من فراغ، بل كان استجابة للانفلات والتشويه الذي حاول كثيرون تمريره للتأثير على العقل الجمعي. إننا، في بيت معارج – المشيخة العامة لعشائر البوكمر، قبل عام 1920م وبعده، الذين نمثل ثلث البودراج، نحمد الله ونشكره أن لدينا من الوثائق الرسمية ما يسدّ عيون وأفواه الآخرين، إذ سُجّلنا بالاسم الصريح وصولًا إلى الجد الخامس (معارج بن داود الرملي) في سجلات وزارات الدولة العراقية الرسمية، ما بين البطاقة الوطنية الموحدة ووزارات الدولة الأمنية. وهذه حقيقة تاريخية مدعومة بالأوراق الرسمية التي لا تقبل التأويل ولا التشكيك. ولأننا نؤمن أن التاريخ أمانة، فقد عملنا على تأسيس مواقع رسمية توثّق أدق التفاصيل عن مشيختنا، وعن نسب عشيرة البوكمر بشكل خاص وعشيرة البودراج بشكل عام، بالاستناد إلى المراجع العربية والعثمانية والبريطانية. ومن لا يستطيع الوصول إلى تلك المواقع بسبب سياسات وزارة الاتصالات العراقية، فإن بإمكانه استخدام برامج الـVPN ليطّلع بنفسه على ما دوّن وجرى حفظه بعناية للأجيال القادمة. إنها نعمة من الله أن يُحفظ تاريخ العشيرة بيد أهلها الحقيقيين، وأن يظل النسب الشريف محفوظًا بالاسم والوثيقة والرواية المتواترة، فلا تنال منه محاولات التشويه ولا ضجيج الطارئين. وما بين رفعة التاريخ وصون الوثائق، يبقى الشرف والعز شامخًا في بيت معارج، ليشهد للعشيرة وأبنائها بأنهم أصحاب أصل ضارب في العمق، ومشيخة ممتدة الجذور، لا تزعزعها ادعاءات عابرة ولا تسويق زائف على صفحات التواصل. ضياء ابو معارج الدراجي ضياء الحاج كريم باتول الشيخ معارج الدراجي رئاسة عموم عشائر البوكمر قبيلة البودراج
انتفاضة الشيخ معارج داود الرملي الدراجي شيخ عام عشائر البوكمر ضد غضبان البنية رئيس بني لام في معركة قوافل الشلب (يا معارج جتك جوعانة) بهذه الاهزواجة التي اطلقتها سيدة من حمولة البوغيث البودراج بعد ان اهانها رئيس بني لام من اجل كيس شلب(تمن) انتفض الشيخ معارج داود الرملي رئيس عشائر البوكمر البودراج ضد قبيلة بني لام ورئيسها غضبان البنية بمعركة شرسة بعد ان تبعته كافة حمولات البودراج واستطاعوا الاستيلاء على قافلة لبني لام محملة بالشلب(التمن) في عشرينات القرن الماضي
دراج بن محمد بن ناصر بن شوهين بن عارف بن ثامر بن جبر بن شبيب بن مالك بن الاوس بن تغلب بن الجرو بن وائل(كليب)بن ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن عمر بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ولد عام 1290م أوعام1294 م واستطاع ان يكون أسرة سميت (ال البودراج) التي تركت عشيرتها الام وانضمت الى اتحاد عشائر المنتفج,وظلت ضمن هذه الاتحاد حتى عام 1515م في عهد شيخ المنتفج(حسن بن مانع) استقطع أراضي كميت لصالح عشيرة البودراج التي كانت تحت زعامة فرج بن طوفان بن سرهيد بن سلمان بن عذار بن جازع بن دراج والذي توفي عام 1533م تارك ثلاث أولاد هم جبر وكليب وكمر . 1- جبر بن فرج الذي أنجب حمد الذي انجب خضير (البو خضير) الذي أنجب احمد الذي انجب فارس(بيت فارس) وغيث (البوغيث) اما فارس فأنجب مذكور(بيت مذكور) . 2- كمر (البوكمر) 3- كليب (الكولبة) اما ابو الفرج تعود تسميتهم الى فرج بن طوفان
وثيقة نادرة موقعة من عدد من زعماء عشائر الجنوب العراقي (العمارة - الكوت) يعلنون فيها الرغبة بالتصدي للغزو الوهابي الذي اسموه هجمات (الخوارج الأخوان) على الحدود العراقية. وكان الوهابيون يسمون انفسهم (اخوان من طاع الله). ووقعت الوثيقة في كربلاء بعد اجتماع وقع ما بين ١٠-١٥ شعبان ١٣٤٠ للهجرة الموافق ٣-٨ نيسان 1922 م. وكان الموقعون من زعماء القبائل الكبيرة في العراق : شبيب المزبان، محمد العريبي، مجيد الخليفة، قمندار الفهد، شواي الفهد، سلمان المنشد، محمد الحطاب، علي الشياع، موسى المحمد ، حاتم الصيهود، چلوب الطرفة، فهد البطيخ، علي بن خلف، صيهود العجيل. كانت أول تحديات الدولة العراقية الجديدة بقيادة الملك فيصل الأول هو هجمات الوهابيين خاصة مع صغر حجم الجيش العراقي عند تأسيسه فكان الاعتماد لصد الهجمات يقع على العشائر واستمرت الهجمات الوهابية حتى نهاية العشرينات من القرن الماضي .
معارج داود الرملي شيخ عام البوكمر البودراج وفريضة الانس والجن وهو رئيس ثلث البودراج سمي معارج بن داود بن رملي شيخ عام البوكمر بفريضة الجن اثناء عودته من امارة كعب في الاحواز الى ميسان منطقة كميت بعد عرسة على زوجته الثانية (مروة ام اولاده ماضي ورحيمة ) من قبيلة كعب وجلبها الى دياره في ميسان كميت مع (ابنتها حظهن) من زوجها السابق التي زوجها معارج فيما بعد لاخيه بكال بن داود ، وحظهن بنت مروة هي ام عنبر البكال, اما ام (مايد) و(زايد) اكبر اولاد معارج بن داود هم من زوجته الاولى (زاجية الخضيراوية) من حمولة البوخضير البودراج. واثناء طريق العودة اسدل عليه الليل سترة قرب احد التلال ليبات الشيخ معارج مع مرافقيه وزوجته وابنت زوجته قرب ذلك التل . عند انتصاف الليل واثناء ذهابه لقضاء حاجة خرج علية اشخاص قصار القامة كانهم اطفال يركضون حولة فاخذ يبعدهم بسيفه وهو يقول انا معارج ابو مايد(ماجد) كبير البوكمر. وبعد سماعهم كلامه توقفوا واخبروه ان يغادر المكان لانه بعد قليل سوف تدور معركة شرسة بين قبائل الجن في هذا المكان وسوف يتاذى مع عائلته اذا بقي هنا لكنه رفض المغادرة وهو يقول انا معاج ابن داود استر الناس ما اكدر استر الجن وطلب منهم الجلوس للصلح بينهم وفعلا اصلح بين الطرفين المتخاصمين من قبائل الجن وهناك احتفل الجن بالرقص والغناء وهم يرددون (باجر تجي زهية ونلعب بزرها طنب). عند بزوغ الفجر اختفى الجن ووجود معارج الداود ومن معه ان التل الذي باتوا قربه عبارة عن مقبرة بشرية . قبل تحركهم الى ديارهم في كميت مرت بقربهم مجموعة من الناس يحملون جنازة الى المقبرة قرب التل فقال لهم هل المتوفي امراة ام رجل فقالوا له امراة فقال لهم هل اسمها (زهية) قالوا نعم من اخبرك باسمها قال لهم فكيف كان سلوكها مع الناس قالوا سلوكها سيء وبخيله ولا تعطي حتى الماء صاحبة مشاكل مع الجميع . هنا ضحك معارج ابن داود وقال لهم ابشروا فان من اعلمني باسمها ينتظرها حيث تدفن منذ ليلة امس ولن يكون موتها مريح. انتهى......
نسبه معارج بن داود بن رملي بن شيخ علي بن شيخ محمد بن وان بن عبد الله بن حسين بن جاسم بن عاصي بن مسجين بن كمر بن فرج بن طوفان بن سرهيد بن سلمان بن عذار بن جازع بن دراج بن محمد بن ناصر بن شوهين بن عارف بن ثامر بن جبر بن شبيب بن مالك بن الاوس بن تغلب بن الجرو بن وائل(كليب)بن ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن عمر بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. ولد عام 1850 م في اراضي كميت قرب قرية البوغيث هاجر مع والده داود الرملي الى ايران بعد ان اخذ والده داود وعمه مسوسي ثائر والدهما الشيخ رملي الذي قتل من قبل عشيرة البو فرج حيث قتلوا سبع رجال من تلك العشيرة ونزحوا شرقا الى ايران وبعد سنوات في الغربه عادوا الى ارض كميت بعد ان اعطوا الفصل الى عشيرة البوفرج وهو احدى بنات داود لفك النزاع بين العشيرتين . استلم معارج داود الرملي الزعامة في سن صغيره بعد وفاة والدة داود الرملي في عام 1870 م وكان عمره 20 عام فقط وله شقيقان فقط هم عودة بن داود وبكال بن داود اما عودة بن داود فليس له اولاد وكان لديه ست بنات سافر الى ايران لزيارة الامام الرضا عليه السلام وانقطعت اخبارة منذ ذلك الوقت واما بكال الداود فهو اخر العنقود وكان عمرة سنه واحدة عند وفاة والده داود وله ولدان هم عنبر البكال وحسين البكال تزوج معارج الداود بعدة نساء منهن زويجية العطرانية من عشيرة البوخضير والتي انجبت له اولادة زويد المعارج ومؤيد المعارج وزوجتة الاخرى مروه التي انجبت له اولاده رحيمة المعارج وماضي المعارج وكان لمروه بنت من زوجها السابق اسمها احضيض والتي زوجها الى اخية بكال لتنجب عنبر وحسين وبنت اسمها عنب حكم معارج داود الرملي عشائر البوكمر لأكثر من خمسين عام وذاع اسمه بين عشائر البودراج والعشائر الأخرى وذلك لحكمته وحسن تعامله مع المواقف العشائرية الصعبة وصاحب بخت لا يميل على بخته حتى على اقرب الناس أليه توفي معارج بن داود بن رملي بعد عام 1920 م تارك عدد أولاد لهم تأثير كبير على عشائر البوكمر وهم رحيمة بن معارج و ماضي بن معارج و زويد ابن معارج و ميد ابن معارج.
العلامة البصير المرحوم الشيخ كامل الرضوي الدراجي ابو حسبان او ابو زخرف امام جامع الرضوي في منطقة جميلة رجل رغم فقدانه بصرة لكنه يعرف ما يجهله الكثير شاعر حكيم كاتب فكاهي تلقائي متواضع يعرف الناس من صوتهم او رائحتهم او ملمس ايديهم يميز بين قيمة العملات النقدية الورقية باللمس رغم عدم رؤيتها لها حتى ظننا انه يرى كتب في اللغة والحكمة والشعر يعرفه الكبير والصغير من عشيرة البودراج وغير عشيرة البودراج رجل لم اجد له مثيل لحد الان كان يناديني باسم (ابن حجي كريم) كلما تقابلنا في مناسبة ما حالما يمسك يدي او يسمع صوتي كان يملء بيتنا نوادر وفكاهه كلما زارنا فيه وله من الحكم الكثير رحمه الله
قصة جدنا الشيخ داود ابن رملي ابو معارج مع الاسد حين اخذ جدنا داود مع اخية مسوسي وابن اخته خلاوي ثائر ابيهم الشيخ رملي ارتحلوا الى جبال ايران وكانت بنات داود يجمعن الابقار والجواميس في الليل ويربطنها من رقابها الى الاوتات وفي يوم قالت احدى بناته بانها اليوم قد ربطت ثور بدون قرون لكنها لم تميز لونه بسبب ظلمة الليل وفي الصباح صرخن بنات داود عندما رأين انهن قد ربطن سبع مع الابقار وهربن الى والدهن داود جاء جدنا داود الى السبع وكلمة بفطرته ( اعذرنه البارحه ما عشيناك وهاي البقرة البكر اليمك اريوك الك) فمد يده الى الحبل الذي يطوق رقبه السبع وفتحه بيده دون ان يتحرك السبع ثم بعد ذلك انطلق السبع الى البراري واخرجن بنات داود القطيع للرعي وفي المساء عادة كل الابقار الا البقرة البكر حيث وجدوا بقاياها في العراء ومن هنا بداء بما يعرف ببخت داود وبعدها انتقل الى ابنه معارج واصبح البعيد والداني يتبخت ببخت بيت معارج &&&&&&& الشيخ ضياء كريم باتول الدراجي من احفاد معارج داود الرملي شيخ عموم البوكمر عشيرة البو دراج
تقارير بريطانية في وصف البودراج عام 1920 تقول المصادر البريطانية في وصف البودراج بانها من العشائر التي يكون التعامل مهعا صعب جدا وكان في تلك الاونة التاريخة (مطشر الفيصل)هو الشيخ المتنفذ القادر على السيطرة في العشيرة وتصفة السلطات البريطانية بانة كثير القلاقل ومولعا باثارة الفتن ضد المحتل وتربط الادارة البريطانية هذا السلوك بسبب الضرائب التي كانت مقدرة علية وتصفها بانها مجحفة وعالية وفي صدد وصفها لافراد العشيرة فتقول بانهم قساة عتاة لا يخضعون للقانون ابدا وممازاد الطين بله وعقد المشكلة بنظر الادارة البريطانية هو ان افخاذ البوخضير دخلت في نزاع مسلح فيما بينها فاستطاع مطشر الفيصل ان يحل النزاع ويوحد العشيرة واستمال الى جانبة عشيرة البوكمر فبسط نفوذة على اراضي واسعة جدا كانت تتجاوز امكانيته فاعطى قسما منها الى اخية دشر والذي مالبث ان دخل في نزاع مع شيخ السواعد على قافلة من الرز فخشيت الادارة البريطانية من كل هذه الاعمال فعزلته واعطتهما الى اخية (شاه علي) والد الشيخ خلف الشاة علي وقد اتهمت بريطانية عشيرة البودراج بانها تعطي معلومات الى الاتراك
حسين الونان (وان) نسبه وان بن عبد الله بن حسين بن جاسم بن عاصي بن مسجين بن كمر بن فرج بن طوفان بن سرهيد بن سلمان بن عذار بن جازع بن دراج بن محمد بن ناصر بن شوهين بن عارف بن ثامر بن جبر بن شبيب بن مالك بن الاوس بن تغلب بن الجرو بن وائل(كليب)بن ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن عمر بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. ولد في بدايات القرن السابع عشر الميلادي. لقب بالونان كونه من قراء القصيدة الحسينية وكان كثيرة الانين بصوت عذب ترق له كل القلوب وتدمع العيون لمصاب سيد الشهداء الامام الحسين علية السلام . ولكثرة مناداته باسم الونان او وان التصق به هذا اللقب واصبح بديل لاسمه ليعرف فيما بعد باسم (وان) ولحبه للعلم والمعرفة ارسل ولده محمد للدراسة علم الدين والفقه في الحوزة العلمية والذي عرف فيما بعد باسم (شيخ محمد) ترك شيخ محمد ولدان هم كطفة وعلي فكان علي كابية وجده يحب العلم لذلك التحق بالحوزة العلمية ليعرف فيما بعد باسم (شيخ علي) اما كطفة فقد تزوج وانجب ولدان هم نعمة ودهله ليتوفاه الاجل في ارض كميت فارسلت زوجته الى اخية (شيخ علي) بعد مده بانها تخاف على اولادها واموال زوجها من النهب وطلبت منه ان يتزوجها للحفاظ على اولاد اخية وامواله فعاد (شيخ علي وتزوج من ارمله اخية) لينجب منها رملي وهملي وفتاه اخرى اما رملي فهو مؤسس عشائر البوكمر ورئيسها بعد ان استاجر اراضي كميت الزراعية من قبل شيخ المنتفج وجمع حوله اولاد عموته واخوانه ليشكلوا عشيرة البوكمر قتل رملي في معركة مع عشيرة البو فرج ليستلم الزعامة بعده ولده داود الرملي ومن بعده معارج الداود ومن بعده ماضي ورحيمة وزويد اولاد معارج ومن بعدهم كاظم الرحيمة وجاسم الزويد وكان اخرهم المرحوم رحمن الزويد ومن بعده علي بن رحمن الزويد الذي استلم زعامة البوكمر عام 2010 م
استاذ جامعي ومحلل سياسي
الشيخ الدكتور ضياء الحاج كريم باتول مايد معاج الدراجي روؤساء عموم عشيرة البوكمر البودراج
باحث تاريخي
الموقع الرسمي لعشيرة البودراج يشغل منصب باحث تاريخي، حيث يقوم بدراسة وتحليل الأحداث التاريخية والمصادر القديمة لتوثيق تاريخ عشيرة البودراج. للدخول الى الموقع الرسمي استخدم برامج VPN بسبب حجب الموقع من قبل وزارة الاتصالات العراقية لاسباب مجهولة نحاول رفع هذا الحاجب مع الجهات المعنية الرابط https://agbodrag.blogspot.com/2013/02/blog-post_18.html?m=1
This is the Download App tool. You can use it to let people download your app from online app services. To set the links for download, click on Edit and type the URLs for the desired app stores. You can also add a Description to your app. Now you can visualise the icons to the app stores on your new page.